妙祥法师：放生利益无量，救护众生即慈善

　　第二个问题：我们也知道放生好，通过放生有许多感应，但对社会上一些批评的声音，我们应该怎样理解?比如：“拿那么多钱去放生，如果把这些钱用于慈善不是对社会更好吗?”

　　辽宁省盘锦市有一个居士，是一个企业家，他到大悲寺以后，他身体不太好，有病，我们就告诉他要放生。后来他就坚持放生，一次放生有时候拿几千元、一万、两万，自己买个车不断地放生。在放生两年期间，他的病还没有什么特大的起色，但他坚持放生的行为没有断，而且不断地努力。在两年之后发生了一件事情，他有一个从小的朋友，现在讲就是黑社会的，被国家公安部门抓住了。抓住了以后通过调查，认为刚才放生的那个居士和他关系最好，就给他排到第七号人物，后来也把他抓住了。抓去以后通过调查，发现这两年之内他和他朋友没有来往。为什么呢?通过放生以后，他就不能和他朋友说话，到一起以后一说话他就头疼，他就得离开。后来他只能打打电话，互相沟通沟通。

　　还有一次感应。他有一次到寺院迎请一个法师给授戒，他开着一辆新车，把这个法师刚给送回去。然后刚要离开寺院，旁边有一个人就对他说：“你那车轱辘怎么掉了?”他那是一辆进口的新车，他这抬头一看哪，那轱辘确实有个连杆脱离了。他说：“这个车如果没有提前发现故障，等开在高速上，或是一般的公路上，都会出现事故的。”所以他又免了一次灾难。

　　所以说，你有钱难买健康，这不是钱的问题。解决这个健康的问题，首先应该多放生。佛讲啊，“放生得生”。从因果来讲也就是：你救它，它救你。

　　比如说成佛，如果不能救护众生是不能成佛的。为什么这么讲呢?你看看释迦牟尼佛前生，当时他要以身饲虎的时候，他的同学还有他的老师都劝他，说：“你不要这么做，你看看你留着有命的身体去修道，你道修成了会救多少众生啊

!”当时这个老师就是弥勒菩萨。但释迦牟尼佛并没有听，而是以身饲虎，用身去喂老虎吃了，让这八个老虎得救了。释迦牟尼佛为什么先于弥勒菩萨成佛?就是他敢于以身饲虎，以身来施众生，来救护众生。他没有把众生看成是众生，而是看成是与自己一体的。而且把救护众生看成是自己必须要完成的，这也是菩萨的行为。释迦牟尼佛为什么成佛这么快?就是因为他能够舍命救护众生。由于舍命救众生，他就会离相。(编者注：佛在前生舍身饲虎时为乾陀摩提国太子，名栴檀摩提，详见《佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》。此即著名的“舍身饲虎”，体现了佛陀的无缘大慈、同体大悲的精神，此故事在世间也流传甚广。)

　　文：妙祥法师