净土法门法师法语：为什么临命终时一念十念能往生？什么个道理？

净土法门法师法语：为什么临命终时一念十念能往生？什么个道理？

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第183集 2015年2月25日 讲于 香港

【解】“十念”者，如《观无量寿佛经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。《笺注》曰：十遍称名也。

就是南无阿弥陀佛这一念，这一句佛号念十遍，这叫十念。

【解】望西曰：经十念顷，专称佛名，为十念也。此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。以上经论义同。乃至“十念”者，指称念名号，下至仅得十念者，亦得往生。此乃指其至下者，故云“乃至”。若能多念，则多多益善矣。

他们对《无量寿经》有深刻的研究，其成就不在中国祖师之下，很值得做参考。

“仅得”是什么？人在临命终时，一生没念过佛，命终之前只念了十句，这就叫“仅得十念“，这是最少的；甚至于还有一念，十念念不到，一念。一念怎么样？也能往生，这法门不可思议，真的是难信之法。

那我们要追根究底：为什么临命终时一念十念能往生？什么个道理？不能不知道，不知道，你有怀疑，你的信心有问题，就不能往生。这一念具足真信真愿，一句佛号能往生，原因是你本来是佛，道理在此地，信愿持名，是阿弥陀佛本愿威神的加持，他帮助你。你要不是本来是佛，他就帮不上忙。

那谁知道本来是佛

？释迦牟尼佛在《华严经》，明白的告诉我们，“一切众生本来是佛”，你是佛，我也是佛，他也是佛，本来都是佛，跟中国古圣先贤所谓“人人皆可以为尧舜”，尧舜是圣人，这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说，“人之初，性本善”，那个本善就是本来是善，不是学来的，是天生的，本来就是善，本来就是佛，本来就是圣贤，这个要承认。