南怀瑾先生说，佛法常常告诫世人，苦海无边，回头是岸。那么岸在哪里呢？其实你要上岸何须回头啊！现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。南怀瑾先生的意思是说，如果一个人能够放下，那么在你放下的那一刹那，你就能看到苦海的岸，根本不用回头去找，因此，一个人必须学会放下，放下是一切的根本。
为了说明这个道理，南怀瑾先生特意讲了这样一则故事：
禅宗有个公案，有一个龙湖普闻禅师，普闻是他的名字，他是唐朝僖宗太子，看破了红尘，出了家到石霜庆诸禅师那里问佛法。他说，师父啊，你告诉我一个简单的方法，怎么能够悟道？这个师父说：好啊！他就立刻跪了下来：师父啊，你赶快告诉我。师父用手指了一下庙前面的山，那叫案山。依看风水的说法，前面有个很好的案山，风水就对了；像坐在办公椅子上，前面桌子很好，就是案山好。他这个庙，前面有个案山非常好。案山也有许多种，有的案山像笔架，是笔架山，这个家里一定出文人的；有些像箱子一样，一定会发财的。石霜禅师说：等前面案山点头的时候，再向你讲。他听了这一句话当时开悟了。换句话说，你等前面那个山点头了，我会告诉你佛法，这是什么意思？“才说点头头已点，案山自有点头时”。说一声回头是岸，不必回头，岸就在这里，等你回头已经不是岸了。
其实就是这样，只要你在一转念之间明了，岸就会呈现在你的面前，又何须回头呢？
有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上，她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的喜欢。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切声音为微妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把毁谤声、哭声、闹声、粗声、丑声转为称赞声，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心、圣凡一致的心、包容一切的心、普利一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄横，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的人”了！
这位女施主在听过禅师的劝导之后，心念一转，魅力就在她的身上呈现出来了，她就成功地走向了幸福的彼岸。
南怀瑾先生说，有些禅师说：放下屠刀，立地成佛。就有同学问南怀瑾先生，南怀瑾先生认为这句话没有错。可是不是你啊
念一转，岸就在你的面前了，根本无须回头。
妙法莲华经文句 第十九卷
弘法利生
佛教的道德标准
佛教徒应读专书
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
