佛说一切皆因果，生病是恶业果熟吗？

佛告无碍菩萨摩诃萨曰：“一切众生形质为地大，血脉为水大，温暖为火大，出入气为风大。违于地大则无身，违于水大脉川拥塞，违于火大不能销融，违于风大绝于气息

是故顺为体解，违为继结。顺为体解名解脱元，违为继结名为病本。四百四病由违如起，无量解脱从顺如生……”

——《究竟大悲经卷第二》

有人说说世间最公平的事，莫过于生、老、病、死。不论你贵贱贫富、地位高低、学问多少，为善行恶，皆躲不开、逃不掉。

不过也有人说，生老死或不可抗拒，但生病，绝对是人为可控的，跟佛说因果，善恶业报没关系，因为这是科学！真是这样吗？生命科学真的能让人类摆脱“命运（因果）之手”？

佛说一切缘业所转，因果使然，没有无缘之因，没有无由之果。生病，同样如此。但如果只将生病归咎因果，比如唐僧在镇海禅林寺大病三日，是因为“前世佛说法时，在佛前打盹，钵中还掉了一粒米饭。”这样的理由似显荒诞！

以“唐僧病”一事为例，在佛家看来，前世“掉饭”是因，今生大病三日是果，可总还有个形式，唐僧说：“我怎么这般头悬眼胀，浑身皮骨皆疼？”为什么掉了一粒饭，不是“发烧感冒”、“脑溢血”之类的果报，而是“皮骨疼”呢？这可不是老吴咬着笔头一拍脑袋诌出来的，在佛教中能找到根据：

如前文摘录，佛说，一切众生“四大”而成，哪四大？地大、水大、火大、风大，谓之“四大”。按哲学的说法，这叫“四本源”说，认为一切生命其实是由“地水火风”四元素组成，类似中国传统的“五行说”。

在佛家看来，“地”构成了生命的形体，“水”构成了生命的血液，“火”构成了生命的温度，“风”构成了生命的声息。如果哪一部分“违和”，对应就会产生生命体哪部分的问题，从而导致“生病”。

比如“地”元素违和可能致使形体某部分坏死，“水”元素违和会导致血液不通，“火”元素违和会使得体温失常，“风”元素违和那就会让人窒息。

四元素顺，生命体自然解脱得自在，四元素违，就会产生各种各样的病痛。所以说“违则病起，顺则解脱”。

由此可知，人的皮骨属于“地大”。地生万物，唐僧掉了地中长出的米粒，自然“地大违和”，所以有“皮骨疼”之报。

佛家的“四大违和”理论类似咱中医之说，不过，在佛家看来，“地水火风四大”理论只是因果法则运作的形式，生病的根源仍是“恶业果熟”的现报。

问题来了：佛已获无量解脱，“四大”和顺，不相违背，可为何佛也会生病呢？