做好畴能传，文殊领徒众万千……”笑隐欣禅师指出世俗教育的特点是“责以成人期大全”，即怎样培养一个全材，佛教教育的特点则是“提携三界出爱缠”的出世教育，所以佛教教育与世俗教育培养人才的目的是不一样的。 唐代以后，佛教已经完全中国化，特别是像天台、禅宗等民族特点的宗派出现，讲经成为中国佛教教育的重要方式。当时寺院里面有专门讲经的法堂，“将听法时，大众坐堂也”。寺院对讲经的活动非常重视，凡是讲经的和尚，都有很高的荣誉，讲经者被称为“首座”以及“都讲”、“人中师子”、“法匠”、“经论元匠”等，他们都是“特精外（舆，为）群儒所惮”之人。《正法念处经》说，“凡人间讲经、受戒、修道、证果，举行佛事，地神报空神，是展转上报三界诸天，乃至诸佛”。由是可见，讲经的人能够获得殊荣，与他代佛宣法的地位有关，同时讲经者还要有渊博的知识和很好的修行，必须为人师表，只有这样，才能很好地完成任务。 历代祖师非常重视佛教教育工作，因为这关系到教化社会，提高众生思想道德素质的根本工作 1937年，太虚大师曾在重庆华岩佛学院演讲，指出：“若为佛徒而不知建立正法，利益众生者，深为可愍！甚盼诸君从缘精研教理，发挥正行，与佛法增光，方不愧为出家佛徒！”出家人应是人中狮子，肩负的是救人出倒悬的神圣使命。建设和谐社会，就是要人出离五浊恶世，远离人间诸恶，广行善事。提高出家佛教徒的素质，强调僧材的使命乃是祖师所说的“克绍洪规，如当家种草”。圣可德玉说：“种草言继业。好人为好种草，犹好田出好种草也。”“能续大法洪规，为担当佛祖家业的好种草”，而要有“好种草”，关键还在于“道德乃丛林之本，衲子乃道德之本”。中国要举办“世界佛教论坛”，就应有相应的世界级的佛教教育和佛教人才。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。时代呼唤佛教教育，时代也给佛教教育以不可多得的因缘。由此可见，佛教教育乃是佛教界永远重视的重要工作。如果我们搞好这个工作，培养出教化一方、受到众生尊奉的一代龙象，则整个和谐社会的目标就能很快达到，历代人士追求的天下大同也将最终实现。 中国佛教界在经过20世纪70年代末的复兴之后，进入了21世纪的辉煌时期，佛教界在各个方面和领域都取得了不少的成就。如今全国的寺院得到了整修，很多寺院修建得金碧辉煌；佛教僧人素质也得到了提高，佛学教育正在社会上普及；佛教界人才辈出，许多年轻人被选拔到寺院的领导岗位，佛教文化的活动在全国各地如火如荼地开展，佛教的影响在社会上进一步增大，所有这一切，都得益于佛教界内拥有了人才，而这一切又与近二十年来佛教界重视办教育是分不开的。佛教教育是佛教存世的根本，佛教经常讲续佛慧命，人才是佛教得以延续和发展的最重要的根本原因。构建和谐社会是每个中国人应有的责任，更是我们出家人义无旁贷的义务。每个社会都需要人才，和谐社会更离不开人才，让我们为建设和谐社会的伟大目标，培养出更多更好的佛教人才！
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