净土法门法师：一再告诉诸位同修，戒律是戒自己，不是戒别人

净土法门法师：一再告诉诸位同修，戒律是戒自己，不是戒别人

佛陀在世教我们出家弟子早晚摸三次头，这个摸头还有首偈子，是在《华严经·净行品》里面。偈的意思是这样的，「守口摄意身莫犯，如是行者得度世」，这就是摸摸头，已经剃了发，剃了发跟在家人不一样，所以对於戒行就要特别注意。戒行，小乘戒，戒在身、戒在事，我们的学佛要从小乘学起;大乘戒，戒在心、戒在行，比小乘的境界更要高

。这里头有事有理，一切都要明达，要明了通达，然后才晓得大小乘戒律如何去修学，戒律修学的结果就是得定，因戒生定。如果我们戒律持得很严，而得不到定，自己就要检讨，你的戒律纵然很严，一定有毛病。如果没有毛病，为什么不得定?所谓是因戒生定，这是一定的道理。持戒而不得定，他的毛病在哪里?就是佛所讲的，《圆觉经》里面所讲的五种毛病，瞋恚、贪欲、嫉妒、谄曲、好胜，他自己觉得自己的戒律很谨严，看到别人犯戒他就生气，心里就不舒服，自己感觉得自己比别人要高、瞧不起人，就犯这些毛病，所以他得不到定。这个持戒就是不晓得戒的意义，我们所谓盲修瞎练。

我一再告诉诸位同修，戒律是戒自己，不是戒别人。你要懂得这个意思，你的心就平静，这个毛病才可能去得掉，你的戒才能够修得好，才能够真正帮助你得定。不但小乘戒是戒自己的，不是戒别人的，就是菩萨戒也是戒自己的，也不是戒别人的。如果要是戒别人的话，你们想想，善财童子五十三参，那应当有同修伴侣，他为什么没有?常不轻菩萨看一切众生都是佛，为什么不拿戒律去衡量别人?诸位从这两部大经里头，应该要得到启示。除了自己一个人需要守戒、修定、要修慧之外，外面的境界都是佛菩萨，这样才行，我们自己才能成功;如果要拿戒的尺度处处去量别人，就造罪业。所以戒定慧的尺码子天天量自己，不是量别人的。为什么?除了自己以外，像《华严》、《圆觉》里面说的，一切众生本来成佛。所以诸位要修行，要能够遵照佛陀这样的开示去修，你的一生当中怎么会不成就?决定成就!

如果你违背佛的开示，自以为聪明，天天在那里造口业，还认为自己了不起，认真检讨检讨，你这一生还是空过了，修的什么?我们净土法门真是方便当中的方便，在一生当中一心没有得到，连功夫成片都没有得到;换句话说，烦恼心所一天到晚还在那里起伏，没有力量把它控制住，这就是博地凡夫。所以自己对自己要清楚、要明白，这一日三摩其头的意思，就是叫不要忘了戒行，从初发心到等觉菩萨都不能离开。下面这是佛以这个为大前提，因为这个事情是出家比丘每天的功课一样，三摩其头是功课，所以佛说法也就近取比喻。

摘自 楞严经 (第九十三集) 1981

台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0093