佛法：布施之道虽有福德，但是有七种不如法的布施必须避免

布施之道为六度波罗蜜多之首，乃是菩萨行持的基本，是菩萨度化的福德资粮所必不可少的，行持菩萨道，以大慈大悲之心行无相布施，是基于修行者内心的悲心与敬心，悲者，是基于对众生的苦难深重产生悲悯之心，比如说世间那些无法控制的天灾人祸或鳏寡孤独之人、受困于各种不利环境中的困难群体等，敬者，是基于报恩之心所产生的恭敬之心，比如说上报父母养育之恩、师长的教育之恩……等等。

可是布施之道虽好，可以成就修行之人的六度波罗蜜多的功德，但是，许多修行之人虽然嘴上说的天花乱坠，但是在真正的行持布施之道的过程中，却经常有许多不如法的布施发生，这种染而不纯的布施之道，最常见的就是人们拿几粒水果，争几柱头香之类的，到寺庙里面去和佛祖讨价还价、做交易，这种住于世间六尘的布施，不是真正的布施之道。

简略而言，不如法的布施之道约有七种，这七种布施最多也就可以获得有限的福德，但是离真正的布施之道所获得的无量无数无边福德还差得远，那么是哪七种不如法的布施之道呢？

一是随至施，有乞讨者、募化者亲至门口而不好意思拒绝，最后勉强布施者，由于不是自己内心真正的发心布施，不是自愿的，所以对于布施之物难免会有不舍之情。

二是怖施，是因为发现自己现在所拥有的名利、财物乃至生命，会因为遭遇危急之事而难以保全，害怕失去，所以希望借由布施所获的功德而能使逢凶化吉、遇难呈祥，此乃应急之举，也是不如法的布施之道。

三是报恩施，一切的布施都是建立还报于别人对自己曾经有过的恩惠基础上的，以此酬报之心而行之布施，实与还债无异，故亦非如法。

四是求报施，自己所做出来的一切布施，都是为了希望在日后得到别人的帮助与回报，就像栽树，是期望树以后能给自己遮荫一样，带有明显的私心

五是习先施，自己本身没有发心去行持布施之道，只是因为所做的布施是基于一种约定俗成的习惯，这种习惯无所谓好也无所谓坏，但由于没有发心，故沿习旧俗而行之布施，亦可算是不如法布施。

六是希天施，希天施就是向佛祖菩萨进贡那么一些财物、香火，就希望可以获得佛祖菩萨和上天的护佑，或求取功名利禄等等。

七是要名施，简单来说就是沽名钓誉，这种布施在现在这个社会是再正常不过的了，布施一些财物，获得一个慈善家的殊荣，获得社会地位与别人的尊崇……等，不一而足，此乃交换，不是布施之道。

以上七种，由于不是出于菩提之心，不是出于悲敬之心，所以被称为不如法的七种布施，在修行之时，要特别注意克服，真正想要获得无量无数无边福德，在世人而言，做到星云大师所说的以下四点就可以了：一是不贪求胜境而随缘布施，二是不吝惜所有而随力布施，三是不分别怨亲爱憎而随喜布施，四是妄想未来果报而随心布施。

布施之道博大精深，无法一一讲解，但是如果我们能够做到不住六尘而行布施之道，以无相之心而行清净之行，那么妄念自伏，自然日有进益。