佛教文化中被人忽视的五大寺院，带你领略最纯正的“极乐世界”

佛教文化中的寺庙数不胜数，近些年来随着商家的宣传、还有游客的青睐，很多寺庙已经成为信徒们朝圣的必去之地。随之很多历史悠久的佛教寺庙反而被忽视，今天就跟大家分享佛教文化中被人忽视的五大寺院，带你领略最纯正的“极乐世界”：

香积寺中国佛教净土宗祖庭。唐代僧人善导塔院。位于西西安市南郊神禾原西端，《隆禅法师碑》载，唐高宗水隆二年（681）净土亲的实际创始人导人，弟子常为其更子不上于塔侧广构伽蓝，称香积寺。

高宗和武后分别易子舍利和国宝，后经多变之来之流么佛的一再破坏，寺运遂衰。北宋太平兴国三年（978）改名开利，不久仍复原名，间参籍。清末民初，寺毁而复修。

20世纪50年代初，寺内主要建筑位有大三间、会题导、净业二塔，金石文物几乎荡然无存。1979-1980年寺字又进行了大整修，加学，析五间、佛堂五间、僧房十间等。

色拉寺色拉寺，藏传佛教格鲁派寺院。与哲蚱寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。全名色拉大乘洲。位于拉萨北郊的色拉山麓。

明永乐十六年（1418）由宗喀巴弟子、被明永乐帝封的大国师铁却杰兴建宣德九年（1434）该寺落成后，蜂钦却杰应召赴北京，受到明廷隆重礼遇，封为大慈法王。

钦赐贵重礼物甚丰，其中有用金泥书写的《大般若经》，朱砂汁书写的汉藏对照大藏经，白香木雕刻的十六尊者造像以及金汁画的释迦牟尼转法轮卷轴画等。

上述珍品作为寺宝珍藏，至今尚存。殿堂建筑宏伟，展经搭建，至今完好。寺内有结巴、麦巴、阿巴三个“札仓”（经学院）。其全盛时期的编制、人定额为5500人，仅次于哲蚌寺。

1947年，结巴札仓的地方政府原任摄政热振活佛，由于奉行爱国反帝政策，被噶厦政府速捕，激起了西藏广大僧俗人民的愤恨。

结巴札仓的僧人担心热振活佛遭到不幸，曾组织武装营救，同厦军队在拉萨北郊发生战斗后因寡不敌众，撤退返寺。热振活佛终于被害。这一事件被称为“热振事变”。

甘丹寺藏传佛教格鲁派寺院。与管蚌寺，色拉寺合称拉萨三大寺。格鲁派的第一座寺院。全名喜足尊胜洲。位于拉萨东达孩县古尔山。明水乐七年（1409）格鲁派的始人宗喀巴在帕竹地方政权贵族仁钦贝、仁钦伦布父子的资助下主持兴建。

全寺其分夏孜、绛孜二扎仓（经学院），过去规定僧人定额为300人。重楼复殿，至为壮观。内保存有明清两代许多珍费文物，宗略巴的灵塔也建于内。

该寺住持，藏语称甘丹赤巴，察略巴首座弟子圆曹杰接替略巴法位，为首任甘丹赤巴，其后，每七年一任，至1954年已传至九十六代。丹赤巴名义上是甘丹寺座主，实际上是格鲁派教主的地位

南普陀寺中国佛教间南名寺。位于福建门五老山下。始建于唐，五代僧人清活改建为洲寺。元明以后时有兴废。清康熙年间，靖海将军施银重建，因寺中供奉以观音菩萨为主，又在浙江普陀山之南，故名南普陀。

寺内建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁等。大悲殿高约十余米，八角三层飞檐蹿角式，全以斗模仿架叠而起，殿中供奉观音四尊大雄宝殿金碧辉煌，供奉三宝千手观音等造像。 经为二层式建筑，二楼为王佛宝殿供奉王佛甚多，其中有细句的释尼湿果白王像

还有明宣德元年（1426）铜铸观音菩萨像等。阁内珍藏中外佛典经书达数万卷。寺内保存碑记刻石，有明万历二十九年（1601）陈第、沈有容题名石刻，还有清乾隆御制碑，为有关台湾林爽文、庄大田起义的实物史料。1925年会泉任住持，在此创办间南佛学院。

潭柘寺建于1600多年前的北京潭柘寺是中国最老的佛寺之一。初名嘉福寺，后多次更名，如龙泉寺、大万寿寺，公元1692年改称云寺，从此未变。由于寺后有一潭，山上有一片柘林、源于二景的潭寺名广为流传，而云之名却鲜为人知。

全寺占地面积6.8公顷，分为三路，主要佛殿居中；东路为高僧居处和皇族贵宾留宿的行宫院西路是几座散落的经院和佛殿。除主要建筑外，还有位于山门外山坡上的上、下塔院建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。

佛学中的香积寺、色拉寺、甘丹寺、南普陀寺、潭柘寺就为大家讲解到此，虽说去旧迎新代表着时代的发展，可我们中国毕竟也是让人骄傲的四大文明古国之一，在了解新兴文化的同时，不妨了解一下古老的文化遗产。

怀着敬畏之心体会真正的传承，江山如此多娇，作为中国人更应感到无比自豪。人生就应该不断的发愤图强，方不负前人的创造，也不可辜负人间匆匆走一趟。