1 佛的名号是世出世间至善之法,我们儒家常讲止于至善,一句阿弥陀佛确实当得起!实实在在说,世出世间法里面,唯独西方净土是至善。
2 真正发愿生到极乐世界,那就是止于至善,名实相符。凡是到西方极乐世界的人,没有一个不是一生圆满成佛。既然一生圆满成佛,当然可以称为上善。
3 止于至善是儒家的一个理想,不是事实!只有净土法门里面,才是名符其实的止于至善;如果不求生净土,止于至善是只有其名,并无其实。
4 一切经里面,经都是最善的,《无量寿经》、《弥陀经》是止于至善,到这里止了,没有比这更高的。
5 所有法门里面,一句阿弥陀佛是“止于至善”。所有一切成就里面,往生西方极乐世界是成就止于至善之善。
6 念佛是至善,超越世出世间一切的善法,没有比这个更善的,这诸位要晓得。不念佛的人,真正是经上所讲的可怜悯者,他为什么不念佛?他的善根没成熟。
7 佛慈悲到了极处,他把至善之法传授给我们,希望我们在这一生当中往生西方极乐世界,真正达到至善圆满的成就,这个是佛的心、是佛的愿。
8 实在说,整个佛法里面最精彩、最精华、最殊胜的,无过于四十八愿。一切法从心想生,四十八愿这个心想,念念都是止于至善,阿弥陀佛所想的好到极处,善到极处,念念止于至善,所以说它最殊胜、最精彩,也最精华。
9 我们念四十八愿,要把四十八愿变成自己的思想,变成自己的心想。弥陀能造极乐世界,我们怎么不能造极乐世界?我们所造的极乐世界,跟阿弥陀佛所造的极乐世界无二无别,完全相应,这个就决定往生。不但往生,决定是上三品往生。
10 弥陀四十八愿,愿愿普度众生,我们如果还跟众生作对,还跟众生树敌,错了!不但在行为上不能树敌,心里面稍稍有一点隔阂已经是错了。错,不是境界上错,是我们自己的思想见解错了。为什么?不是至善。
11 纵然是善,善没有达到圆满,不能算是至善。真性是至善之体。如果我们心里面有一丝毫不善,那就证明我们的真性在迷,没悟;如果真性在觉,一定是纯善的,绝没有一丝毫恶。真性是清净的,绝没有一念杂染