经文:秽柴作食。
【原文】
惜薪一束,所省几何?秽柴供爨,造孽良多。明遭人恶,阴受神呵。报应到日,身染沉疴。
注:柴虽下爨,气实上蒸,爨用秽柴,不惟触犯灶神,且烟透虚空,恐干神怒。至所作之食或以祀先,或以奉长,或以待宾,均属不敬。苏轼曰:“水欲新而釜欲洁,火恶陈而薪恶劳。”则秽柴作爨可勿戒乎!
案:四川任某,性极悭啬,有粪厕三间,日久倾圮,某拆而作薪,秽气四达,邻皆掩鼻。家人苦劝,某曰:“许多木植不用以供爨,可作弃物乎?”自是某每夜做梦,皆往来粪窟中,醒而恶之。遂得病,浑身浮肿,形如蛊胀,一妻二子两媳诸孙靡不传染。延医罔效,或告之曰:“峨眉山有道士,年已百,能知过去未来之事,施药济人,盍往求焉。”某如言备香烛供献,至山顶上,万松深处有茅屋数间,道士白发稚颜,盘坐石上,看童子调鹤。一见某即曰:“何处秽人来污吾地,宜速退。”某拜恳曰:“某将朽之骨,求上仙更生之。”道士曰:“尔以秽柴作食,身犯五大罪,不日将入阴狱,备受诸苦,尚望病愈乎?”某曰:“一时误用秽柴,其过甚小,何至犯五罪?”道士曰:“烟气上腾,过往神灵禁足不行,一也;触污灶君,不安其位,二也;用以祀先,祖宗不歆,三也;人食呕吐,四也;四邻皆恶,五也。子日日所梦即后日归结之处,求吾奚益?”某叩首流涕,请示解救之方,道士曰:“免灾莫如悔过,去恶必须从善。子自今以后刻刻存清净心,事事虔洁,勿贪小费而犯神明,早晚对天诚求,则梦境除而合家之病可愈矣。”乃与药数剂,使携回煎服。某敬遵道士之教,不数月合家霍然,而粪窟之梦亦不复作。
附:李生患疯,百药不效。有僧与药一丸,李不敢服,夜梦僧曰:“我观世音也,汝平日以秽柴作食,厌浊之气触犯神明,所以患疯,又因汝虔诵《大悲经》三藏,故特赐汝灵丹,何故不食?”既寤服之,遍身皮脱,须眉再生。盖秽柴烟臭,人且恶之,况上蒸于清虚之界乎?其干犯神怒也,必矣。(《感应篇集注》)
滕景贞罢官归,家颇富。其灶中炊饭,杂用秽木,朔望烧香,即取薪度火。忽一日,釜中有声如雷,米上芃芃隆起,其声转壮,甑上生花数十朵,俨似莲花,色赤如金,俄顷萎灭。既而家业顿败,子孙有冻饿死者
。(同上)道经云:秽恶家伙,勿于灶前堆积;牛犬田鸡一切生命,庖厨永戒宰烹;蚁穴切勿汤注;鸡毛兽骨秽柴不可入灶;刀斧等物不可放在灶上过宿;扫把箕帚不可靠灶;衣服鞋袜不可在灶门烘炕;男妇大小,不可脚踏灶门,就便向火。以上各款类推,务宜避忌,有则急改勿犯,罪有攸归,历彰显报。慎之,慎之。