1、《金刚经》上讲“我相、我见”,这是一切恶业的大根大本,要用现代的话来讲,就是自私自利。你们想想看,哪个人没有自私自利?没有自私自利就不是人,真的不是人,他是佛菩萨,他是菩萨,他不是人。
2、有自私自利的,就是人,六道里头的人;没有自私自利的,他就是菩萨。我们要转凡成圣,就是把自私自利的念头转过来,念念利益一切众生,不要想自己利益,念念利益一切众生,你就转凡成圣。
3、凡圣,实在讲是一念之差。凡夫看到别人都不好,只有自己好;菩萨看到一切众生个个都好,没有一个不好。看到恶鬼也好,看到毒蛇猛兽也好,看到地狱众生也好,他统统都好,那是菩萨。我们看这个不顺眼,看那个不满意,这是凡夫。
4、菩萨看到一切众生都好,为什么都好?一切众生皆有佛性。我们凡夫不知道佛性,凡夫着重外表,那是“相”,那个相好、相不好,他着相,他起分别执着。
5、佛菩萨不着相,他看你的佛性;佛性是平等的,佛性是圆满的,一切众生的佛性跟诸佛如来的佛性是一不是二,所以佛菩萨的心平等。众生的心不平,不平是因为着相才不平,见性就平等了。
6、由此可知,佛家的修学,不论是哪个宗派,最终极的目标都是明心见性。我们要想自己修行早一天达到明心见性,首先要学会不讥他过,要学会看到人人都可爱,看到人人都是好人。
7、人为什么会造恶?迷惑,迷惑他就会造恶
。他本来是好人,一时迷惑,就像喝醉酒,发酒疯,过一会就好了,酒醒后就好了。你要从这上去想,你就不会去责怪他。8、他本来是好人,清醒过来就好了,这一生不能清醒,来生也许会清醒,你用这个态度看天下造作恶业的恶人,你就不会怪他,你自然就会原谅他。在我们现前的社会,这一个观念非常非常重要,为什么?不但可以提升自己的境界,也可以消除世间的劫难。