“如三世诸佛,说法之仪式,我今亦如是”:释迦佛说,我现在说真实的佛法、说佛乘实智的道理,也像过去世、现在世、未来世这三世诸佛,说法之仪式是一样的。
“说无分别法”:说这种最微妙、最第一,是唯一佛乘、更无余乘的这种无分别法,这不是一般人的心意识所可明白的。
“诸佛兴出世,悬远值遇难”:十方诸佛出现于世,这要很久远的时间,所以说很不容易遇着。
“正使出于世,说是法复难”:假设就正当佛出现于世,而说这《妙法莲华经》,这也是最难的。所以释迦牟尼佛最初才说《阿含经》,然后说《方等经》、《般若经》,到最后才说《法华经》;可见说这部经,也是不容易的。
“无量无数劫,闻是法亦难”:在无量无数劫这么长远的时间,能听闻说这种法,也是不容易;所以现在说《法华经》,这是最稀有的一个法会。
“能听是法者,斯人亦复难”:能听闻过这《妙法莲华经》的人,这个人也是不容易遇的,也不容易找的
。好像什么呢?“譬如优昙华”:好像优昙华这么稀有。优昙华是梵语,译为瑞应华,一种祥瑞的花。这种花,要经过三千年的时间,才开一次花;花一开了,没有好久,就又落谢了!因为很不容易遇着的,所以才这么出贵、这么稀有。
“一切皆爱乐,天人所希有”:优昙华因为它这么稀有,所以一切人和天上的人,都欢喜这种花。
“时时乃一出”:非得要到了时候,这种花才能出现于世。
“闻法欢喜赞”:听见这《妙法莲华经》时,这个人生出一种欢喜赞叹的心,乃至发一言:或者就说一句话来赞叹这《法华经》,“噢!这《法华经》真是最微妙了!”
“则为已供养,一切三世佛”:你就这么赞叹一句,这已经算是供养十方三世一切诸佛了。
“是人甚希有,过于优昙华”:这个人也是很稀有的;优昙华,三千年遇着一次开花,这个人比优昙华还更为稀有。可见听法是不容易的,这种因缘是很难遭难遇的。
我们现在能听见这《妙法莲华经》,每一个人都要生大欢喜心;这都是在无量劫,广种善根。今天善根成熟了,才能听见这《法华经》;如果不是有善根的话,绝对没有机会听的。
恭录自《妙法莲华经》浅释