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恒传法师:如何对待这么多法门?是一门深入还是可以多修其他法门?

导读:恒传法师:如何对待这么多法门?是一门深入还是可以多修其他法门? 问:三宝弟子,顶礼,叩拜!缘起治病,初入佛门,初知禅、密、净土法门,目前只修净土法门,学习了部分净空上人的法宝。最近又结缘了《一切...
恒传法师:如何对待这么多法门?是一门深入还是可以多修其他法门?

问:三宝弟子,顶礼,叩拜!缘起治病,初入佛门,初知禅、密、净土法门,目前只修净土法门,学习了部分净空上人的法宝。最近又结缘了《一切如来心秘密全身舍利保箧印陀罗尼咒》又觉殊胜无比,抄写了许多经咒送与亲友,发心自度度他,接着又见到一本《金刚萨垛修法如意宝珠》主术先读诵四十万遍,以彻底超度冤亲债主,迷茫。净空上人开示,佛法修学成就之秘决只在“一门深入,长时熏修”八字。果能不怀疑、不夹杂、不间断。如何对待这些法门,弟子陷入迷茫之中,希祝大德即时指点、破迷开悟!

恒传法师:阿弥陀佛!你的问题也是现今学佛人最大的通病,很多学佛者认为修禅的不修净和密,修净土的不修禅和密,修密的不修禅和净,他们的分别心、愚痴心太重了。这些法门是一,不是二,都是世尊释迦牟尼佛所宣讲的佛法,为什么修这个,不修那个?除了某部经书或一句“阿弥陀佛”外,什么也不看,什么也不诵。一门深入固然很好,但不能曲解,很多居士都经常读“开经偈”中的“愿解如来真实义”,那么该怎么去解?三皈依里面告诉了我们:“深入经藏,智慧如海”,试问这些居士你们皈依了什么?怎么去解“如来真实义”得?为什么会有这么大的分别心?历代的大德高僧在讲“一门深入”的同时,也在告诉修学者,要找出适合自己的法门,以此为主,其他为辅,为什么你们不深入的去悟去理解,而是断章取义,害己误人。

什么是净土法门?不是只念一句“阿弥陀佛”就是净土法门,而是用这句佛号来收摄自己杂乱的心,让自己的心中得以清净,是在告诉修学者“心净则土净”,把自己的心境修成一方净土,心作净土,则必往生净土;什么是禅?不是打打坐就叫做修禅,而是修一种“内不心动,外不着相”定的境界,就是不被相所迷、所动;密就是身、口、意相应的一种境界。那么,修净土的,在念佛诵经时,要达到心中清净,必须要把身口意摄在一处,不被外界干扰,身口意摄在一处就是密,修到心中清净时,是不会被外界干扰的,不被干扰,也就进入了禅定的境界。可见,种种法门是一而不是二

净空法师在讲“一门深入,长时熏修”的同时,不是也在讲“主伴圆通”吗?只是个人的喜好和时间问题,就像净土法门一样主修的是《五经一论》,那么时间充分可以一次诵完,时间有限一句“阿弥陀佛”就可以了。如果要有分别心《五经一论》岂不成了六种法门?如果能够悟得,则一句“阿弥陀佛”或一部经就包含了无量无边的法门。法本无法可说,但又不得不说,就是因为众生有种种的分别心,所以才产生的无量无边法门,一即一切,一切即一,关键还是在于“心”。

以一门为主,其它为辅,也很好。每个法门都有其精髓,为什么佛祖要设八万四千法门呢?也就是为方便度众生,结合自己的根器,适合进哪个法门,就修哪个法门,法门没有好坏之分,只有一颗对佛菩萨的真心。希望你能正解“如来真实义”,早证菩提,破迷开悟!